Per Bilde: Hvor original var Jesus?

Religion

Per Bilde:

Hvor original var Jesus?

348 sider, 348 kr.

Forlaget Anis

Hvor original var Jesus?

Spørgsmålet er titlen på en ny bog af Per Bilde om Jesus fra Nazaret og dennes samtid i det jødiske Palæstina i hellenistisk-romersk tid. Det vil nærmere bestemt sige fra godt halvandet hundrede år før vores tidsregnings begyndelse (og dermed også hovedpersonens fødsel) til små halvandet hundrede år efter.

Det er langtfra første gang, at Bilde, der er pensioneret professor fra Teologisk Fakultet ved Aarhus Universitet, kaster sig over den tidlige kristendom. Han har beskæftiget sig med emnet i det meste af sit videnskabelige virke og har de seneste 10-15 år stillet særligt skarpt på den historiske Jesus.

Det sidste er ikke det samme som den virkelige Jesus, der formentlig har haft sin gang på Jorden for ca. 2.000 år siden, men derimod en rekonstruktion ud fra kilder, der selvsagt ikke er ubestridte. Et problem, som ikke kun Bilde, men mere end 100 års Jesus-forskning har måttet slås med.

Historisk-kritisk ståsted

Historikere som Josefus og Tacitus nævner Jesus, mens den græsk-jødiske filosof Filon afdækker andre af tidens religiøse ledere. Det Nye Testamente indeholder i sagens natur talrige skildringer af Jesus, men det gode spørgsmål er selvfølgelig: Hvad er historieskrivning, og hvad er teologi?

For at besvare sit spørgsmål sætter Bilde sig for at rekonstruere den historiske Jesus i en fokuseret videreførelse af sit arbejde i ”En religion bliver til” (2001) og ”Den historiske Jesus” (2009). Bildes ståsted er det historisk-kritiske, at Jesus - centrum for Jesus-bevægelsen forud for den spæde kristendom - var en palæstinensisk jøde, der ikke havde til hensigt at grundlægge en ny religion.

I ”Hvor original var Jesus?” sammenlignes Jesus med en række samtidige eller beslægtede jødiske figurer som Judas Galilæer, Qumram-samfundets Retfærdighedens Lærer og Johannes Døber. Bilde opregner forskelle og ligheder i en strålende sammenligning med både perspektiv og hensynsfuld behandling af kilder.

Fornyer af traditionen

I en tid præget af den romerske besættelse og en intens forventning om Messias' komme var den historiske Jesus ikke ene om at tolke de gamle jødiske skrifter på en aktualiserende måde. Han var heller ikke ene om at se sig selv som Messias samt proklamere frelsens komme. Og så blev også andre af tidens vigtigste skikkelser henrettet af romerne eller deres jødiske klientkonger.

Til gengæld peger Bilde på den historiske Jesus' betoning af tilgivelsen og den gode gernings betydning og hans særlige appel til fattige som et originalt indslag. Det samme gælder hans ry som dæmonuddriver, helbreder og undergører og ikke mindst hans kobling af denne virksomhed med en forestilling om gudsrigets snarlige komme. Se selv, I kan se, det virker, lige her!

Så hvor original var han så, tømrersønnen fra Nazaret? Temmeligt original ifølge Bilde, som sætter Jesus-forskningens evige pendul i bero mellem de to poler, der ellers har præget denne gren af religionsvidenskaben - fra den historiske Jesus som en dybt original religionsstifter til Jesus som fuldt ud integreret jøde i hver en tanke, hver en handling.

Den historiske Jesus havde en hel del til fælles med andre af samtidens religiøse ledere, men han var også original forstået som en innovativ fornyer af den religiøse tradition. ”Hvor original var Jesus?” er en lærd, men tilgængelig øjenåbner.