Paul Berman: Terror og liberalisme

Historie/politik

Paul Berman: Terror og liberalisme

273 sider, 225 kr.

Forlaget Ellekær

Årsagerne til muslimsk terrorisme skal søges i Europas egen kulturelle tradition, hævder den venstreorienterede amerikanske journalist Paul Berman. For vi har i Europa også overset den terrorisme, som blev praktiseret og dyrket i den vestlige verden især i 1800- og 1900-tallet.

Der har været masser af anarkistiske attentater og idémæssig dyrkelse eller skildring af en nihilistisk mentalitet, som har skabt uro og ulykke i Europa, men som nu har knopskudt sig til især den arabiske verden.

Berman har tidligere kritiseret 68-generationen, som han selv tilhører, og som selv er utryk for den samme mentalitet med voldsomme udfald, provokationer og voldsfascination. Berman bygger især på Albert Camus' og Dostojevskis analyser af oprørstrangen og nihilismen.

Anarkisme, fascisme, kommunisme og nazisme er alle oprørsbevægelser mod den liberale orden, som med symbol- og voldshandlinger skal ødelægges. Europa er blevet disse bevægelser kvit i dag, men de lever videre og muterer i Mellemøsten.

En forvredet tradition

Således tolker Berman Det muslimske Broderskab i Egypten ikke som en radikalisering af islam, men som en overtagelse af en forvredet europæisk tradition. Bogen har en lang og spændende analyse af Sayyid Qutb, broderskabets mest indflydelsesrige tænker, der ligesom Lenin, Mao og Pol Pot er inspireret af vestlige ideer, men vender sig med samme voldsomme had imod det liberale samfund som udtryk for fordærv, profit og utugt.

Impulsen til oprør, som europæerne har dyrket, bliver her til vilje til underkastelse. Fjenden er hele tiden kapitalismen og den liberale civilisation. Lenin og Osama bin Laden er to af samme slags. Militant, revolutionær eller religiøs handling bliver bekendelser. Avantgardisterne bliver selvmordsterrorister.

Således har Europa eksporteret sin selvdestruktion, og undtagelsen bliver, at Europa blev totalitarismen kvit for lang tid siden, mens den i mange forskellige former fortsat slog an i Mellemøsten i fascistiske diktaturer som Baath-partiet i Syrien og Irak eller som islamistiske massebevægelser i Iran og nu måske flere steder. Men da vi tror dem slukket i Europa, mangler vi briller til at se dem i Mellemøsten.

Let at læse, svær at forstå

Bogen er fra 2003 og skrevet i kølvandet på den 11. september 2001, men dens analyser er lige så læseværdige i dag, fordi den sigter på de dybere historiske og kulturelle lag. Senere har Berman fulgt og konkretiseret samme tema med polemik mod Vestens egne intellektuelle, der ikke kan se eller forstå truslerne fra islamismen. Selv om det ikke er islam i sig selv som religiøs bevægelse, mens dens indoptagelse af europæisk tankegods og mentalitet, der er problemet.

Så godt med en dansk oversættelse i dag. Let at læse, men svær at forstå. En bog, som man bliver meget klogere af.